르몽등 인문학, 40여편의 글 축약본이 들어 있는데읽다가 도저히 참을 수 없어서, 이렇게 그중 하나에 대해 글을 올린다​프랑스의 전통이랄까? 분명 영미 자본주의와는 다르다생각도 다르고, 지향도 다른 것 같다그런데, 지금 살아가는 모습은, 적어도 외양적으로는미국, 영국이 잘 되는 것처럼은 보인다==================영미식 자본주의, 자유주의는 근본적으로 성악설을 배후에 깊게 깔아놓고있는 것 같다​우리가 모두 자유롭고 평등하다고 할 수 있다. 하지만 문제는 실상에서 그렇지 않다​변신한 좌파의 혼란스러운 정체성토니 블레어부터 조스팽까지 좌파였던 인물들이 '현실주의자'로 변절하지만 가혹한 현실은 그대로이고, 불평등은 심해졌다변혁의지느 멀어지고 현실순응의 "현대성"만이 용인되는 시장경제의 지배 아래​-..

오랜 술친구일본 만화도 좀 보면서 현대를 호흡하라고 해서"도쿄 구울" 4권을 받았었는데, 1권을 읽고 나니까 더 진전하기 어려워서돌려주려고 하니, 됐다하고, 약속 만들기 어려웠고해서, 따님에게 바꾸어서 용돈하라고 하니까,그냥 방치되었다가한 두달여만에, 내가 가서 얘기하니, 놀랍게도 이 책을 샀던 기억이 난다고 한다. 서점 주인왈. 그 이후 이 책은 한번도 나가지 않았다고. 근래 일본 만화가 여전히 인기있는걸 감안하면.​서점에 3권은 포장된채로 다시 갖다 주고,비닐포장 뜯긴건 그냥 가지라고 하니까, 서점주인이 쿨하게 응한다. 해서 차액을 결제하면서 구입한 책이니 이런 저런 느낌이 있는 도서​- 에너지는 화폐이고, 거래를 중개하듯이 인간활동의 중개역할을 한다- 에너지는 물질의 부수물이 아니라, 에너지가 물..

근래 다시, 아마도 3독인가?읽는데 아침 기상과 더불어 읽을정도로 애정을 담고 있다​궁극적 존재에 대한 인격적 헌신, 인간생활의 확장 관계에 창의적인 잠재성을 제공한다고 믿어지는 궁극적 존재에 대해​유한한 개인이, 무한한 가능성에 대화관계를 요청하고어쩌면 고민이 산재한 중생의 삶에서 지향과 통합을 요청하는 종교생활​키에르케고르처럼, 단독자로서 신에게 오로지 헌신하기 위해, 약혼자 레기나와 관계도 깨는 행위도 있고마틴 부버처럼, 내가 너를 찾는 행위로 이해하면서 상호인격적 관계구축에 초점을 두는 접근방식이 있을터=====================어쨋든 궁극적인 존재에 대한 관심은내 삶의 지평을 당장 급한것에만 얽메이지 않고 끼니 때우는데만그리고 짝짓기에만 신경쓰는데 그치지 않고뭔가 큰 그림에서보람과 의..

폴 에마누엘 존슨의 1952년작 "종교와 심리" 아마 3번째 읽은 것 같다psychology of religion, 1955, 1962, Paul E Johnson읽을 수록 기하급수적으로 이해도는 높아지고70년전에 씌어진 책인데도 이렇듯 와닿을까 싶은데 ​1. 종교의 심리학적 연구2. 현대의 종교심리학- 상충론 ; 프로이트- 집합론 ; 유- 인격론적 시리학 ; allcourt- 상호인격론적 심리학 ; 부버- 종교와 인격성​3. 종교적 경험-종교적 각성의 식역- 관심, 욕구, 가치​-나와 당신- 종교적 감정​5. 종교적 성장- Scot Peck 상기된다사람은 성장해야만 한다. 그렇지 않으면 게으름과 나르시즘에 빠지면서 퇴락, 퇴행의 길로 가며이게 집단으로 악화되면 예루살렘의 아이히만처럼 된다​6. 회심- ..

금번에 모친상을 계기로 보게되었고사실 키에르의 글이 읽기 쉬운건 아닌것 같지만, 독일계 쪽이 대걔 그런가?​일단 71%까지는 읽었고얼추 불교의 사성제 강론과 비교하면서기독교는 아이러니, 파라독스를 끌어 안고 믿음의 점프를 하는일정 부분에서는 맡김delegation 통해서 도약하는 것인 반면사성제, 팔정도의 불교는 웬만하면 다 스스로, 인간 차원에서 이루려고 하고그것도 완벽하게 하려고 하는 입장인 것 같다고 ​완벽을 추구한다는 뜻은, 고집멸도에서집착을 뚫고 선정을 경험했다면 그 자체 감사하고다시 일상생활을 통해서 비본래적 자아의 모습, 일반적 중생으로 돌아오더라도, 일단 선정을 경험했고, 또 선정으로 나아갈 것으로ㅓ 기대한다면그것으로 만족할 수 있을텐데그렇지 않고, 완전하게 멸滅까지 이루어야, 그렇게까지 ..

워낙 건강 강조하는 TV광고문화심지어 전원일기 같은 드라마에서도 수동적으로 간절히 바라는건강의 유지, 내지는 병으로부터의 빗겨감​그렇지만 시간은 흐르고생로병사고집멸도 거치는​그러면서 더러 더러 깨닫는 지혜와 은총함께 살아감에 활력/즐거움의 곡선이 있어, 주어진 여건에서 기꺼이 받아들이면서 즐거워할줄 알아야 한다느 깨달음-------------------------그런데 역시 법정스님이신가 싶다워낙 말씀이 좋아서 몇개 듣다가 듣게된 보왕삼매론이건 정말로 힘을 주는,제대로 된 현실감과 힘제대로되 긍정론인 것 같다 싶다​보왕삼매론(寶王三昧論) (1395년) 중국 명나라 묘협 스님​ 1. 염신불구무병(念身不求無病) 신무병즉탐욕역생(身無病則貪欲易生)​몸에 병 없기를 바라지 말라.몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 ..